2026年衡水金卷先享题·信息卷 普通高等学校招生全国统一考试模拟试题(一)1语文试题

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从全局视角观之,文明互鉴更是世界历史形成的动力源泉,与马克思、恩格斯的“世界历史理论”深度契合。随着生产方式与交往的完善,各民族原始闭关自守状态逐渐瓦解,历史日益成为“世界历史”,而文明互鉴正是这一进程的核心推动力。世界历史并非西方文明扩张史,而是各文明通过互鉴共同构建的整体进程,这一本质彻底否定了西方中心主义的谬误,进一步印证了文明互鉴作为全球性普遍规律的科学内涵。(摘编自曹顺庆,赵瀛《文明互鉴是人类文明发展的基本规律》)材料二:在漫长的历史进程中不断追问与找寻自我。马克思指出,意识性是人之为人的核心特征,人的自觉意识既能将自身生命活动转化为意志与意识的对象,区分主我与客我,也能构建人际关系中的对象性关联,明晰自我与非我。因此,对“我”的探索,既要立足自身活动与结果向内求索,亦需以“他者”为镜向外观照。文化主体性的建立,正是这种自我探索在文化维度的深化一通过内求于文、外求于人的文化自觉,个体得以确立并坚定文化意义上的自我。一方面,人通过体认自身文化觉醒自我:寻文化之根时追溯自身起源,晓文化之长时联结自身特质,明文化之归时萌生使命意识。另一方面,人通过观照文化他者明确自我:中华民族的文化自我,既建构于对自身文化的自觉审思,也成型于与多元文化的交流互鉴,唯有秉持开放包容,在交往中观照他者,才能愈发坚定自我认同。文化主体性不仅是文化自我的根基,更是文化自信的核心依托。文化自主蕴含着内在底气,这种底气外显为稳定的精神状态,便是文化自信。作为一种权力,文化自主赋予人们“由自不由他”的文化决策与管理权,这是文化自信得以存在的现实基础。近代以来,西方列强入侵导致中华民族文化主体性濒临崩溃,文化自信丧失殆尽,甚至滋生出自我否定、崇洋媚外的自卑心理。直到中国共产党领导人民建立新中国,夺回文化自主权,文化自信才得以重拾。作为一种能力,文化自主赋予人们“依自不依他”推动文化建设与创造的底气,这是文化自信的力量源泉。我党始终坚持马克思主义指导地位不动摇,并在不断探索与反思中学会将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。尤其是“第二个结合”,使中华民族从最根本意义上掌握了文化自主权,从而更加从容自信地面向世界、奔赴未来。(摘编自万光侠,魏浩天《文化主体性的唯物史观阐释》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.文明互鉴是人类文明发展的基本规律,这一规律有着深刻的理论与实践支撑,文明交往的实践常受生产力水制约。B.生产力的发展不断推动不同文明走向互鉴,各民族闭关自守的状态逐渐被打破,从而推动“世界历史”的逐渐形成。C.对“我”的探索既要立足自身向内求索,还要以“他”为镜向外观照,这种自我探索也保证我国文化主体性的实现。D.中华民族能从容自信地面向世界、奔赴未来,与我党将马克思主义同中国具体实际和优秀传统文化紧密结合分不开。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)高三语文试卷,第2页(共8页)
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