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“肆汝小子封，惟命不于常，汝念哉！”这是为了令康叔明白天命不是常在周王室的。18.公把施政要点放在“德”上，把施政落，点放在“民”上，成为施政纲领的核心，这有志着他的人本思想已趋成熟。摘编自吴新勇《周公人本思想探时》材料二春秋战国时期，诸侯称雄，兼并战争连年不绝，得民者兴、失民者亡的政治现实丰窗了“民惟都本”的思想内福。在此条件下适子发展了北子的“台学”进而捉倍“仁政”强调“得民心者得天下”。汉文帝厉行节俭思会百姓”，将密国租改为三士税强调“农，天下之大本也，民所恃以生也”，为劝民重农曾多次下令减免“田租之半”。三国时期，吴国著名军事家陆逊说：“国以民为本，强由民力，财由民出。夫民般国弱、民瘠国强者，未之有也。”《唐律疏议》规定，死刑“奏画讫，应行刑者皆三复奏讫，然始下决”，“不待复奏报下而辄行决者，流二千里”。扈初采取的重民命，慎利弱，提法治等一系列措施，造就了贞观之治的是世：一摘编自张晋藩《论中国古代的民本思想》(1)根据材料一，指出周人在看待天人关系上对比段人的进步之处，并结合所学知封识说明周人进步的原因。(8分)具图衣西前出找》善平停象对世水3全来学0金指c8饮，质时合休付明公国常去批合音，向前4大安线(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国古代民本思想的基本内涵。(6分)历史（八）第5页（共8页）【24新高考·JD·历史-GZ☑