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地表现在地上的事物时刻处在运动变化之中。可是，我们明明见到日月交替、斗转星移，怎请能说天体是不动的呢？这就是引入天球的妙处。所有的天体都镶嵌在天球上，或者说钉在做的第天球上，它们在天球上是不运动的，之所以看起来在运动，是因为随着天球运动而运动。天43.[地：体是神圣的，这种神圣就体现在它是不动的；但因为它加入了天球运动，它就不是最神圣的，而是次神圣的。最神圣者乃是永恒不变的理性秩序。不过，通过观测和研究天球运动这种次神升多圣的东西，有助于我们接近最神圣的理性秩序，这就是柏拉图给出的学天文学的理由。202时带人人国一一摘编自吴国盛《什么是科学》验材料二匠从夏朝开始，“伐鼓救日”就是国家礼制的一个重要部分。“日有食之，天子不举，伐鼓于红社；诸侯用币于社，伐鼓于朝。礼也”。除了伐鼓救日礼仪外，（凡遇日食）皇帝还要下罪己诏，向天下人检讨自己的过失。公元前178年有一次日全食，当时的汉文帝下罪己诏说“朕44.[闻之，天生民，为之置君以养治之”。传统社会里，老百姓“做礼”、做大事之前都要看一下老皇历，看看哪天是黄道吉日，哪天流年不利。这些老皇历就是由御用天文学家为“敬授民时”而编制的历书。作为天空博物学，中国天文学的首要任务是详尽、忠实地观察和记录天象。对中国天文学家来说，天空中出现的每一个现象都以天人相感相通的方式对人事有影响，因而都很重要，都值得认真、细致地观察并忠实地记录下来，不可忽视、遗漏。像日食这样的超级天象无其不能忽视，否则就是杀头之罪。一摘编自吴国盛《科学与礼学：希腊与中国的天文学》45.(1)根据材料并结合所学知识，概括古希腊天文学与古代中国天文学的异同。(12分)(2)根据材料并结合所学知识，分别说明古希腊天文学与中国古代天文学发展的历史背景。(8分)(3)根据材料并结合所学知识，简述进行科学研究应该秉持的态度和方法。(5分)42.阅读材料，完成下列要求。(12分)材料社会转型是一种社会质变，是指社会的各个领域、各个层面发生的整体性变革，包括政治结构，经济结构和文化结构的变迁，近代社会转型实质是传统社会获取现代功能，从一种稳定状态过渡到另一种稳定状态。近代社会转型不仅表现在从以自然经济为主导的传统农业宗法社会向以商品经济占主导的现代工商社会演化的过程，还表现在宗法一专制政体被民主一法制政体所取代。此外，作为物质文化、制度文化转型的精神先导和思想反映的观念文化，也在这一过程中发生深刻的变迁，表现为古典人文精神向近代人文精神的转型。一摘编自陈国庆《中国近代社会转型研究》上述材料是学术界对近代中国社会转型角度的阐释。据此，结合所学知识，提出中国近代某一时期社会转型的两个角度，并进行简要阐释。（要求：时期明确，所提角度不得摘抄材料，史论结合，史实准确，逻辑清晰。)