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9.本文是如何实现新闻性和文学性的统一的？请简要分析。二、古代诗文阅读（35分)(一)文言文阅读（本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昔者，吴王圈闾始得子胥之时，甘心以贤之，以为上客，曰：“圣人前知乎千岁，后睹万世。深问其国，世何昧昧，得无衰极？子其精焉，寡人垂意，听子之言。”子胥唯唯，不对。王曰：“子其明之。”子胥曰：“对而不明，恐获其答。”王曰：“愿一言之，以试直士。夫仁者乐，知者好。诚秉礼者探幽索隐。明告寡人。”子胥曰：“难乎言哉！邦其不长，王其图之。存无忘倾，安无忘亡。臣始入邦伏见衰亡之证当霸吴厄会之际后王复空。”王曰：“何以言之？”子胥曰：“后必将失道。王食禽肉，坐而待死。佞谄之臣，将至不久。安危之兆，各有明纪。”吴使子胥救蔡，诛疆楚，答王墓，久而不去，意欲报楚。楚乃购之千金，众人莫能止之。有野人谓子胥曰：“止！吾是于斧掩壶浆之子，发箪饭于船中者。”子胥乃知是渔者也，引兵而还。故无往不复，何德不报。渔者一言，千金归焉，因是还去。子胥至直，不同邪曲。捐躯切谏，亏命为邦。爱君如躯，忧邦如家。是非不讳，直言不休。庶几正君，反以见疏。谗人间之，身且以诛。范蠡闻之，以为不通：“知数不用，知惧不去，岂谓智与？”胥闻，叹曰：“吾背楚荆，挟弓以去，义不止穷。吾前获功，后遇發，非吾智衰，先遇阖闾，后遭夫差也。胥闻事君犹事父也，爱同也，严等也。太古以来，未尝见人君亏恩，为臣报仇也。臣获大誉，功名显著，胥知分数，终于不去。先君之功，且犹难忘，吾愿腐发弊齿，何去之有？蠡见其外，不知吾内。今虽屈冤，犹止死焉！”子贡曰：“胥执忠信，死贵于生，蠡审凶吉，去而有名，种留封侯，不知令终。二贤比德，种独不荣。”范蠡智能同均，于是之谓也。(节选自《越绝书卷六·越绝外传纪策考第七》)材料二：非道不言，非义不行，言不苟出，行不苟为。(节选自《淮南子·主术训》)10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“√”。臣A始B入C邦D伏E见F衰G亡H之I证J当K霸L吴M厄N会O之P际Q后R王S复T空11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.答，文中指用鞭、杖或竹板抽打，与《过秦论》中“执敲扑而鞭答天下”的“答”意思相同。B.邪曲，文中指品性不正的人，与《屈原列传》中“邪曲之害公也”的“邪曲”意思相同。第6页/共9页