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忍听到的。”冬季，十月，王公大臣们又一次上书坚决请求安韩太皇太后。孝文帝下诏说：“太皇太后安莽的地点可以依照以往惯例。如果让我脱下丧服，从感情上说，我忍受不了.”孝文帝打算亲自到太皇太后安葬的地方，戊辰（初四），下诏说：“平常跟随的各仪仗队，都不用跟从。武装保卫的侍官，像以往一样进行防守保卫。”癸酉（初九），在方山永固陵安葬了文明太皇太后，甲戍（初十），孝文帝祭拜太皇太后陵墓，各王公大臣坚决请求孝文帝以国家利益为重，脱下丧服。孝文帝下诏说：“这个我会另外留心安掩。”己卯（十五日)，孝文帝再次祭拜太皇太后陵墓。庚辰（十六日），孝文帝走出皇官，来到皇官思贤门门右，和文武百官相见，相互安慰勉励。太尉拓跋玉等向孝文帝建议说：“我们都已经到了老朽的年纪了，儿经侍奉多位圣君明主，对于国家以往的旧典章，也相当熟悉。回想以前祖先们去世时，只有侍奉龈随灵柩的人才穿上丧服，其他人仍全都穿平时的衣服。四祖三宗都沿裘下来，遵衡到现在没有改变。如今，陛下天性极其孝敬，哀伤痛苦，毁害身体，已经超过了礼法的要求。又听说陛下一日三餐的饭量，竟吃不满半碗，无论是白天还是夜晚，都不解下腰间的丧带。为此，我们大家扪心闭气，坐立不安。只愿陛下稍稍克制一下自己对太皇太后的嫩慕之情，按照前代人订下的典章行事。”孝文帝说：“悲哀面伤害了身体，这是经常发生的事，哪里值得专门上奏？虽然我早晚只吃稀粥，但我的健康大致还能维持下去，诸公有什么可忧虑恐惧的呢！祖宗在世时，一心只专于武装征伐，没有时间进行文明教化方面的李情。如今，朕接受前代圣人留下的教训，平时不断学习古代典范常道，无论是从时代上说，还是从事理上说，都和前代有了很大不同。太尉等人都是国家元老，朝廷政治都依托于你们，对前代经典和古代丧礼仪式，你们有的人可能还不十分熟悉，姑且先了解我大致的意思。对于那些有关古今丧礼仪式，朕暂且把想法提出来，与尚书游明根、高间等人讨论，你们可以仔细听着。”当初，太皇太后对孝文帝的聪敏机警很是忌怕，多怕他的存在会给自己带来不利，打算废弃他。在严冬盛寒的时候，（太皇太后）把他关在一间空屋里，三天不给他吃的东西。冯太后又征召咸阳王拓跋禧，打算立拓跋禧为北魏皇帝。当时，由于太尉东阳王拓戴丕、尚书右仆射穆泰和尚书李冲的竭力劝谏，（冯太后）才没有执行废立。但孝文帝从一开始对冯太后就没有一点儿怨恨的想法，只是加深了对拓跋丕等人的感激之情。后来，又有一位宦官在冯太后面前陷害孝文帝，冯太后听后，下令打了孝文帝几十大棍，孝文帝默默地忍受，而没有辩解、申述理由。冯太后去世以后，也不再追究此事。14.C【解析】表现的应该是词人都夷世俗、凌泊洒脱的情怀。15.①对历史兴衰，人生易逝的悲伤。②对世事变化难测，不甘随波逐流的无奈。③对不蒸权贵，持守节操的追求。④对看透人生，从容淡定的旷达。（每点2分，任答三点即得满分。若有其他答案，可酌情给分。)16.(1)闻道有先后术业有专攻(2)莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚(3)烽火连三月家书抵万金17.①赋予②抨击/批评③与世隔绝④芸芸众生【解析】第①处，威予：交给（重大任务、使命等）。寄托。此处应填入一个动词，与“精神内蕴”搭配，故应填“赋子”。第②处，择击：用言语或评论来攻击某人或某种言论、行动。批评：指出优点和缺点；评论好坏。所在语境为“这一被诟病的文学局面在现代文学创作中被不少评论家”,因为是“被诟病的文学局面”，故应填“抨击”或“批评”。第③处，与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。语境中修饰“世外桃源”，故应填“与世隔绝”。第④处，芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，一般【2023普通高等学校招生全国统一考试模拟卷·语文第27页】