2023全国一百所名校最新高考冲刺卷高考样卷语文

2023-11-04 15:09:10 19℃

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A:×x市里穿着讲究的绅士们并不会想到所走的街石的来处，体现了社会不阿阶层的人们6.下列对小说相关内容的理解、不正确的一项是(3分)0下列对文中国波浪线部分的断句，正确的。项是尽分做日清视/乐云乐云/钟云手乐/在人和不在声音也B.通过对散弟兄在船上的生活状态和精神世界的描述，我们可以看到当时社会底层人民彩之间间的隔阔8有系载改日古人称礼石礼石玉吊云乎放/乐云乐云/钟致云手哉乐/减在人和不在声音也/C.船到康村的岸边后，销公、八牛和散兄弟的对话表明他们对时局变化漠不关心，只在乎目●想麻木的一面。严右系能敏日古人称礼云礼云/压吊云乎款乐云乐云/钟鼓云载/乐诚在人和/不在方音边/》夜青善面人物形象，小说将客保这一人物的形象刻酒得鲜活灵动.氏对万事上心却己的安危。0茶镜威阳古人热/礼云礼公压吊云手战/乐云乐云/钟蚊云浮截/乐减在人和不在又时而慵懒」声音也/1的说开过河年边袋的只空篷船，既介绍康村的特别之处，也引出了文中的7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)1个列对艾年加点的词语及相关内容的解说，不正确的项是3分艄公、散兄弟、八牛等众多人物。发B文通过语动作争槽写牛动形象地刻百了一群身处社会底层的船大，通过描绘他们仁候，古代帝工统辖下的列国特主的统称，其按礼要向王室朝贡述取服仪等的生活情景反映了当时普罗大众的生存状态。D律昌，有定音高标准和相应名称的中国古代音律体系，可分为阳律和阴律。C”极其可笑的教。然而这些无用的泰的东西，再机被一点有什么关系”“候惰之外见出12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)十点反抗精神来了”等体现了作者对底层人民的理解与同情。A《件倡曲》《玉树后庭花)声调哀婉缠绵，路过的人听到都悲哀哭泣；杜淹以此为例，对大巴作者在文中对宫保赌线的有关情节进行了较为详细的刻间：通过大量的正面描写，意在宗有关政治兴衰与音乐关系的说法提出不同看法表现对喜保这样“嗜赌成性”的社会底层人的厌恶与批判B唐太宗认为人的心情直接影响对音乐的感知，如果把北齐和陈朝将亡之时产生的曲子8.本文语言特色鲜明，请结合文章简要分析。(6分)放到太宗时期演奏，人们便不会再感到悲伤了。答C魏徽向太宗阐述了自己的看法，他十分认同古人的观点，即礼乐只是一些形式罢了，礼乐能够教化人民，并不在于声音本身。9.请结合文本二，简要分析《石子船》所体现出来的沈从文作品的特色。(6分)D.无论汉武帝、王莽，还是晋武帝、梁武帝，他们虽在礼乐方面做过一些工作，但却徒有形答：式，失去了礼乐的本源，终不免于政治失误或灾祸。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)二、古代诗文阅读(35分)(1)礼乐者，盖圣人缘物以设教耳，治之隆替，岂由于此？(4分)(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）译文：阅读下面的文言文，完成10~14题。物以设教耳，治之隆替，岂由于此？”御(2)是犹执垂之规矩而无工与材，坐而待器之成，终不可得也。(4分)史大夫杜淹日：“齐之将亡，作《伴侣曲》：陈之将亡，作《玉树后庭花》。其声哀思，行路闻之皆译文：悲泣，何得言治之隆替不在乐也？”上曰：“不然。夫乐能感人，故乐者阔之则喜，忧者闻之则悲，14,文末《资治通鉴》的作者司马光评价说：“而太宗遽云治之隆替不由于乐，何发言之易，而果乎？”右丞魏微旦点人称礼云礼云玉常于非圣人也如此！”这句话是什么意思？司马光和唐太宗对于礼乐与国家治理之关系的认臣光曰：礼者圣人之所顾也，乐者圣人之所识有何不同？(3分)刻容克教末也，答：比邻，达于诸侯，流于四海，自奈彩军旅至鬣食起居，未尝不在礼乐之中。如此数十百年，然(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）后治化周浃，凤凰来仪也。苟无其本而徒有其末，一日行之而百日舍之，求以移风易俗，诚亦难阅读下面这首唐诗，完成15~16题。矣。是以汉武帝置协律，歌天瑞，非不美也，不能免哀痛之诏。王莽建義和，考律吕，非不精也，金乡送韦八之西京而不能救渐台之祸。晋式帝制笛尺，调金石，非不详也，不能弭阳之灾。梁武帝立四器，调八李白音，非不察也，不能免台城之辱。然则虽《韶》《夏》《濩》《武》之音具存于世，苟其余不足以称客自长安来，还归长安去之，曾不能化-一夫，况四海乎！是犹执垂之规矩而无工与材，坐而待器之成，终不可得也。况狂风吹我心，西挂咸阳树此情不可道，此别何时遇？齐、陈淫昏之主，亡国之音，暂奏于庭，鸟能变一世之哀乐乎？而太宗遽云治之隆替不由于乐，望望不见君，连山起烟雾何发言之易，而果于非圣人也如此！(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)【注0该诗是李白去朝（离开长安）居东鲁时的作品，大约作于天宝八载(749年)。这年【注】①垂：人名，传说中尧、禹时的工官。春天，李白从充州出发，东游齐鲁，在金乡遇友人韦八而作此诗。语文三第5页（共8页）语文三第6页（共8页）

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