四下语文园地二教学设计一教学反思教学

2023-10-31 16:04:33 18℃

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的士中文人是为8自名室全透2022届高考专家联测卷（三）羊验城车语文面积测(全卷满分150分，考试时间150分钟)月年台面限面草中文Q注意事项：文1，答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在本试卷和答题卡相应位置上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答。答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）版阅读下面的文字，完成1~3题。所中国古代没有西方那样的宗教。对人格神，士大夫经常处于似信非信之间，采取的似乎仍然是孔子“敬鬼神而远之”“祭如在，祭神如神在”的态度。在民间，则表现为某种多元而浮浅的信仰和崇拜。其对象可以是关毁公、妈祖、观音菩萨、玉皇大帝等等，不仅因人因地不同，常常改变，而且大都是为了求福避祸、去灾治病，有着非盗常现实的世间目的。重要的是，即使在这种多元而浮浅的民间宗教中，奇迹宣讲也并不突出，主要的部分仍然必是在倡导儒学的人伦秩序和道德理念。面里尽管中国历史上有过儒、释、道三教的激烈争辩，甚至发生“三武之祸”，但毕竟是少数事例；相反，“三教(儒、释、道)合一”倒一直是文化主流。孔子、老子、释伽牟尼三圣和共存、友好相处，既出现在近千年前的宋严代文人的画卷中，也仍然保存在今日民间的寺庙里。中国从来没有真正的宗教战争，便是世界文化史上一大奇禁影迹。之所以能如此，与儒学的包容性有很大关系。儒学不重奇迹、神秘，却并不排斥宗教信仰；在“三教合一”中，它不动声色地渗入其他宗教，化为它们的重要内容和实质成分。而儒学之所以能如此，其原因又在于它本传身原来就远不止是“处世格言”“普通常识”，而具有“终极关怀”的宗教品格。它执著地追求人生意义，有对超道德、伦理的“天地境界”的体认、追求和启悟。在现实生活中，儒学的这种品德和功能，可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿。它是没有人格神、没有魔法奇迹的“半宗教”。同时，它又是“半哲学”。儒学不重思辨体系和逻辑构造，孔子很少抽象思辨和“纯粹”论理。孔子讲“仁”讲“礼”都非常具体，很少有“是什么”的问题，所问特别是所答总是“如何做”。这些似乎非常实用的回答和讲述，却仍然是一种深沉的理性思索，是对理性和理性范畴的探求、论证和发现。例如，“汝安则为之”，是对伦理行为和传统礼制的皈依论证；“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是对人生意义的执着和追求；“吾非斯人之徒而谁与”，是对人类主体性的深刻肯定。而所有这些都并非柏拉图式的理式追求，也不是黑格尔式的逻辑建构，却同样充分具有哲学的理性品格，而且充满了诗意的情感内容。它是中国实用理性的哲学。正因为是靠理性、哲学而不靠奇迹、信仰来指引人们，所以孔子毕竟不是耶稣，《论语》并非《圣经》。也正因为不是空中楼阁或纸上谈兵，而要求并已经在广大人们生活中直接起现实作用，所以孔子不是柏拉图，《论语》也不是《理想国》。拼儒学、孔子和《论语》这种既非宗教又非哲学或者说是“半宗教半哲学”的特征，是真正的关键和研究的起点所在，但在今日中国学术界却很少被注意或强调。由于孔子不能呼风唤雨、起死回生，既非教主，也不是上帝的●2022届高考专家联测卷（三）·语文试题第1页（共8页）命题人：成都名师团

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