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6结公代文化中有不少关于“湘父”的诗句，渔父是中华文化中一个有特定意义的文化符号。清你结合诗歌内容，谈谈许棠在《秋江等望-诗中为什么说渔父时相问，羞真道姓名。(6分答条噪的“风骨3分)的基座贬抑在中华传统三)名篇名句默写（本题共1小题，6分的基座。?补写出下列句子中的空缺部分。(6分)文中画波浪线己所以，要重”,表现来的“中国由李1)登泰山记》中赋静态的青山以人的动态，表现了冰雪之盛的句子是”雪光与日光争辉的奇景的句子是：0在苏钱的（赤赋中，曹操看到限前干的相接所以要穆宗”,尽显英豪之姿”,军容极盛，不禁临江畅饮，来的“中C所以，要(3)王国维在《人间词话》里提到一个“有我之境”的美学观点，“有我之增，以我观物，物皆著我之色来的“彩。杜甫《春望》中，最能体现有我之境”的句子是D.所以三、语言文字运用(20分)来的一语言文字运用I（本题共3小题，9分)二语言阅读下面的文字，完成18~20题阅读造成在中国诗歌史上，盛店是令人神往的时代。很多人都在探完意唐诗歌为什么会成为中国古桌诗歌天气暗天尽在于康计数烤的视中为成冷因雕龙》解释道：“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉，”在刘架的闻释中，“风骨”主要指作品中路的精种气质和文辞气的在南与来装管农计特之清在别的说年，底代的感于多手复质牛给白、杜甫等诗人相继技复并高扬凤骨”传统，无其是造店诗人对凤得”李尚有加。北后，“风大香成为了诗歌辞章的一种审美标准，被盛唐诗人所延续。(的)。然而，自从上世纪80年代中后期有人提出拒绝隐喻诗刮语吉为上等口号，一业诗人使不再讲宽文年技巧，虽然形式上采取了新诗的分行形式，却不过是将一白话分行排列，女梨花体的一只妈奴又一只妈奴”、乌青体的“白云真白啊真白”等，用词直白随意，失去了汉语诗歌的美感，更不用提精神气质，风骨显然早已。因此，新诗亟需,重新建构“风骨”，延续中国传统文化精神与诗歌气韵。所以，要重建新时代诗歌，向新的诗歌高峰挺进，我们就要不断继承，研究，发扬古典诗歌延续下来的中国风骨”)(3分)18依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是A.大行其道倡导付诸东流闭门思过大个9B大行其道倡导荡然无存反躬自问代指C,甚嚣尘上提倡荡然无存闭门思过处贤剑D.甚嚣尘上；提倡付诸东流反躬自问)(3分)分)Q下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A在一代又一代人的传承下，在中华传统文化的变迁衍化中，凝案的“风骨”构成了中华传统精神8凝聚的“风骨”在中华传统文化的变迁衍化中，在一代又一代人的传承下，构成了中华传统精神的基座。的基座《文海·高三·语文·模拟卷（八)》第7页（共8页）人海·局二·物理（河