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C旧金山湾区人选TO1468的大学只有10所，不到东京湾区的三分之一，只有粤港澳大湾区的一半，可知D,逆全球化和新冠肺炎疫情的全球蔓延重塑了世界经济发展格局，原本相对稳定的全球产业链、供应链体其全球教育竞争力较弱。系正在发生着巨大的改变。6.粤港澳大湾区怎样才能进一步促进产业发展？请根据材料一、材料三概括说明。(6分)(三)文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7~9题。文本一：渔风渔俗渔家乐蒋子龙处于网络时代的人，常有一种虚幻的狂妄感，动不动就爱说：“世界真小！”觉得一只鼠标在握，五洲四洋一目了然，喜欢在虚拟的世界里称王称霸。一旦回归现实，用自己的双脚丈量世界，才知天下之大，难以想象。其实不用说世界，就说中国最大的群岛一舟山群岛，有大小一千三百多个岛屿，有人居住的却只有三十二个。社会已经进入“人口爆炸”“过度开发”的今天，只一个舟山就还有一千多个岛屿仍保留着纯天然的野态，想想都版让人兴奋和好奇。这也正是舟山群岛无可比拟的自然资源优势。舟山古称“海中洲”，面向大洋，背靠大陆，横流无际，群岛有致，大小对应，远近相接，有舟有山，碧空远所影…中国的文明史是“上下五千年”，舟山群岛就有五千年的开发史。其丰富的渔盐之利，成就了全国第一大渔场。而舟山渔场的中心港口，就是著名的“沈家门”，与挪威的“卑尔根港”、秘鲁的“卡亚俄港”并称“世界三大群众渔港”。据传舟山海上有“十六门”之多，沈家门是其中最大的一个，“四山环拥，对开两门，其势连亘”，为天然良港，版又是海上天险。沈家门自唐宋起便成为渔民及海内外船舶的最佳避风港，其“东控日本，北接登菜，南亘瓯闽，究西通吴会”，是我国东南沿海通往日本、朝鲜等国的必经之地，为“东亚海上丝绸之路”的中转大港及来往使节祭海祭山的海疆要地—遵照当时中国的规定，凡经过沈家门的海内外船队，都要在这里举行隆重的祭祀仪式。其名叫“沈家门”，其实是国家的东大门。明清时期，倭寇屡犯浙东，沈家门遂成为海上要塞。沈家门外常常硝烟弥漫，海水为赤，沈家门人抗倭御敌，战绩累累。抗倭名将戚继光的战舰长阔、高大，“巍如山岳，浮动波上，锦帆鸿首，屈服蛟螭”，“乘风下压，如车碾螳螂”。在那个时期，被尊为“天朝”的决决大国，士气高昂，御倭寇印于大洋之上。至乾隆年间，大对船、大捕船兴起，渔业大盛，渔港拓展。沈家门一派大港气象，桅樯如林，万商云集，市肆传骈列，海物错杂，大街小巷，腥味盈天。每当小黄鱼汛、大黄鱼汛、乌贼汛、鳓鱼汛、带鱼汛、海蜇汛等汛期到来，沈家门更是旆旗招展，号角长鸣；入夜后还万家灯火，繁华异常，有“小上海”之称。更重要的、也是舟山最幸运的，是其还有得天独厚的人文资源一被尊为“海天佛国”的普陀山，坐落于舟山本岛的莲花洋中，是国内外著名的旅游胜地。当年鉴真和尚经此东渡日本，成就了世界佛教史上的经典。就在这样的地理与人文环境中，既有丰富的自然资源，又有独特的人文资源，“上承吴越古风，下创列岛特色”，从而积淀形成了沈家门独具特色的渔家风俗尚，成为中国海洋文化的一个重要标志。其核心是一个“仁”字。以仁对海，心存敬畏。出船先“祭海”，回港要“谢洋”，甚至还要“敬鱼”。在海上遇到大鲨鱼、鲸鱼等，渔民要向海祷告，向大鱼撒米、丢三角旗，此谓“撒米施食，丢旗引路”，以免大鱼兴波鼓浪，掀翻渔船。以仁对天，崇拜神灵。普陀山梵风染舟山诸岛，信佛便成了沈家门渔民的重要风俗，“一门都仗佛扶持”。同时还崇奉妈祖、祭拜龙王…但，在“仁”的含义中，最重要的还是对人。这也构成了沈家门渔民文化中最温暖、最多姿多彩的那一部分。“一船遇难，众船相救”；“一家有客，全岙接待”；“避风难胞，一宿二餐”…内陆人乃至行驶在江河湖泊上的船家，遇见死尸都会觉得是一件不吉利的事，而以沈家门为代表的浙江、福建沿海的渔民，在海洋上遇到浮尸，不管是不是正遇到鱼群或丰收在望，也要立刻停止作业，将浮尸捞起、布裹席包，旋即返港，回港后将尸体摆放在岸边，等待家属认领。无人认领者，将尸烧化，骸骨存瓮，葬于“义山”。适应性考试（二）·语文第4页（共8页）命题人：成都石室中学语文备课组