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分“我”、我们不坊大胶进一步粮别，可香以“文学”等“艺木品“作为资料西4李领网历文学对持文件，从对这些资针的不新拉程和考吉“中，大找香这师金年下的2023届高考模块分段测试卷（一）强调的“建会“中的种种关系，以此亦来社会学的认议论和方法途基种。不灵禁说，还是从人文教育的角度术说，社会学在这方面标可以大观某种变欧雄的避暴是得外行语文学，在人类如识探索上跨上一个新的合阶，(辅编自刘亚代（中图社会学的入文转肉以营球”产采平并品深”注意事项：材料二：1本试卷满令150令，背试时间1心钟什么是人文性？综合来自不同学科的说点，所谓人文性是指国镜着人之在守面的布取，其前性巴选捧题的推答：母小慰道出谷家七、则粉笔把谷题卡上时应题日的芯家标号涂黑。写在试题安顿个人身心，使个人和社会间的关系得以协到，这心拾是中同社套学人文镇的植心建置月有卷、草精航和谷题卡上的非公题下战的气总那么，什么是社会学的人文性？费孝通在2003年提出“社会学的人文雄"照命，凤为这个人文藏能3非速释题的件公：则公字笔食转公位公超卡上时应的谷碧区战内。可在试题春、草鹅纸和公题卡上的卷签题区城均毛效够使中国社会学更加成热稳健，同时还可以位育心社会，拉育社会之学是潘毛显光生样声防念前基石木春命题范国：人教线心你上题是人的安所迷生，即安领人心之学，它自文史哲学朴讨论的人文性有内在的一法，票星可司二套之间构成了一种呼应美系。一、现代文阅读(35分)费寺通所认为的社会学人文性，是社会学对人的“心态”的研究，它不习于以精的生意等完春餐，天(一)现代文阅读1（本题共小恩.1分合义是以中国社会文化为基础，在“究天人之际”的格局下恐考人与自信、社会文网的其系，它首阅读下面的文字、充成1恩是指人的材神世界，并构成“人之所以为人“的套件。社会学人文性的一个建要是到人的区化材料一：和历史性维度，回到人们世代传递的文化中去。社会和文化可以使具体始个人”下的，南文化就是一小中国社会学经过近)年的发装.建立了一套相时完签的学术规范，但其中也存在一些问题.闲社会的精神世界。年，费率通发表了《试淀扩是社会学的传统界限)一文，明确指出社会学除了科学性之外，还具有人文性费先生晚年的“心态”研完和清先生的社会学理论，有保联的接块头暴鸡光生明社☆学头子假人文性在社食季的学科范式中是减大大怎略的一个维度。的社会学，其人文性所也椿的两个最核心的部介，使是人的自我认识和自我解，这电是社会学人大性的费孝通的人文性的低衣意通首先足回到了时人的关注上。费本通指出，自己早年研究也肥了“只见枝心所在。前者沙及人是什么的科学研究：后者沙发的是人化通健的研究，海电生对时编家的社会学社会不见人“的鼻璃，图为“在肚会学领线、不太习惯把人、社会、自然放到一个统一的系统中来看体，会悬沙及的主要就是这一方面的内容。潘光生认为，自我校制是十分难县童要的，学县的重自我修食区视融会和自然之同的包容关系“在回归对人的关注层面，费李通回到了人的主体性的最深层面，表现在在今天看来，自我认识同样是非常不容局的，它河时也是自我控制的总础，他的立足点是“我”、费本通的人文性是以理解“我”为起点的。(横偏自刘亚秋《姓会学的大文世民民者交他浪及的“痕“以“有限性“作为基本特征，西感知能力的有限性是人之有限性的益础。骨李通议为【注】D以礼记·中嘴)：“喜尔哀乐之未发，谓之中，发周皆中带，通之和，中也青，大下之大本含，之只有在人们能够感如的有限性领线、人们才能微出有意义的抖新，费术通时于社会学视角的人的往置天下之达道也，致中和，天地位看、万物育焉，“中和位育”，是衡家的枝心世季、”中和”是君的，香德的反思，在他的对“我“的讨论中，最为关健的一点是他代回了人的主体形象待，谱调适度“位育“是手投，各守其分，适应处境。那取，费李通是如何叙选这一主体的吧？他将“我”纳入社会学的永设研究主道“社会关系”之中，计议图从食”的爵定新装对“社会吴系“的理解、在费孝通分新的“我”形泉中，我们意识到，社会学角定下1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是3分)的人心客食烟到主体的技心部性，费本通橙由，社会学意义上的我”是多方面的：生物的~我”社会的入费素通发表（试谈扩展社会学的传统界限之前、学术界只将杜会学提为料程、矩年不以套学有人文性“我”、说不清楚的“我”、讲不出表的”我”和不想讲出的“我”手￥、。R社会学便城不太习惯把人、社会、自然放到一个统一的系瓷中、是闪为真意视了社会和自然之国的国地腹在请参”衣中，有使我”是看得见提得着的，但这部分的“我”很有限，西亭个人部有很大一事今食，语不位表这部分“我实际上是“公众”之外的痕”西这部分看不见的自我内或人际关系的容关系、童赛感.其中的”请不出长的~我“光冷凸温了社会学中的人之主体形泉的复象性爱富美注会学在守C爱李通认为，社会学视角下的~我”是多面的、其中~看得见的我”和“看不见的我钓建了人关健婆上的使新不新标。在这里费李通损出社会学富委重视直觉时修同、，那种计不出未的我一不走重要基础。宽全麦有春法感。实际上藤多人是能修通过“直觉”感觉到的，这种直觉”规在好蒙还不能用实江的方中限社会学人文性的核心数骨就在于探寻个人的身心安黄之路，使个人和时会之的关秦原给读农馨降、心常常到起人们的部疑和香定，但有些类般直觉的东西、又不能它金香认2根据村料内容，下列说法不正确的一项是(3分)时十选个同是，在黄并成取上他流到、诗状以及其他限多它术（会通音东等也含含发人时这专A费孝道所说的我”"是站在社会学立场上的，他不仅将~我人北快关系中面国度新装时【23富离考横缺分段测这卷一)~语文嘴1爽（共8质】会美系”的理解、【餐南考模块分最测试容一）~请文第美关草